聖考

新聞連結: http://lvcnn.com/news.php?id=18778   因海玉尊圓寂，法體神變成金剛不壞身，創佛史新頁 —– […]

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150115號) 所有行人們請注意，在2015年9月30日聯合國際世界佛教總部公告字第20150114號上，有個稱呼打字錯誤，金釦三段正確的稱呼應該是「上尊」，正確內容請見下方及附件。 同時，有一個問題請注意，有人問到「法門宮羽」是什麼？「法門宮羽」是佛教中所用的一個勝義法器，是由一個大如姆指的古白玉雕刻後，經修法而成的勝義法器，本尊為孔雀明王，主要用於入勝義法門的擇證，比如聖考試懸掛在八風陣門，當考人到陣門時，首先報上發願考試文書，此時，如果「法門宮羽」的本尊同意你入考，會主動獻白毛給你，如果你沒有資格考試，也就是用現代語來說，不具入位資格，「法門宮羽」的本尊會獻黑毛給你，或者是根本不理你，你就無法入場考試，只能走側門進場觀禮，「法門宮羽」是多種用途，但都是牽涉到佛法上所施用的，有點類似文殊菩薩為本尊的打卦神諭，但它不同之處是會當場展顯威神之力，該「法門宮羽」是旺扎上尊的傳承勝義法器。   聯合國際世界佛教總部 […]

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150114號) 旺扎大尊者說：「有些個別不法之師為了取信於人，冒宣自己能作內密、勝義內密灌頂，能與本尊通得，能讓受灌頂者短時間內就成就一切，殊不知，自吹之師連『法門宮羽』的本尊都不認可他入門，要知道『法門宮羽』不只是聖考入門用，而是只要涉及到與本尊護法們的見面交往，都必須要用，學灌內密頂，第一關首先經『法門宮羽』的本尊同意入門，進入內密宮才能學灌頂，連學內密灌頂的門都沒有入，還竟然不知羞恥冒稱大聖德，借用聖德身份的含糊混淆性概念，而以假充真，已經釀成很多佛教徒受騙，這是絕不允許的。」為了防止邪見騙人之師為害眾生，故本總部已經採取了聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」，確切法定出了為師者們的段位級別稱呼，之前雖然多次公告說明不同級別聖德的這一嚴肅問題，但有的為師者利用自己擁有的表面名頭稱號，如尊者、法王、活佛、大法師等，冒稱大聖德，把行人騙得團團轉，迷信其中，但其實質性並不符合他們自己宣稱的大聖德或聖德地位，目前照常有一些個別為師之人，不真修行，不守清規戒律，自知明明未入三明六法，但還在以凡充聖，冒稱大聖德或聖德，而行人們不看公告，只聽某些人的不實噓吹，往往上當受騙，之後又怨言百出，怪就怪在上當之人自己不看公告，才不可救藥，自甘墮入騙坑。為了徹底杜絕以假充真，以小冒大，未證言證，矇騙坑害行人的惡行，首先必須要清楚，百分之百純正的聖德是一定要經過考試取得的段位名稱，而本總部均對考上的聖德授予相應正宗稱號，發給證書、段位法裝，所授的是最標準正確的師位稱號，除了聖德考試取得之外，只有先知預言等六類師資，或以金剛法曼擇決萬聖的法為確切標準，此外，無論是任何祖師法王認證的轉世者，乃至認證為大法王、大活佛的轉世，都不能成為真正確切的聖德！！！今天公布的段位稱呼，是依於教法之理，以聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」擇定的名稱，是定了性的，藍釦一段屬於「行德」，藍釦二段屬於「增德」，藍釦三段屬於「潤德」，藍釦一段至藍釦二段均可稱師，所謂三人行必有我師焉，因為有一技之長教人，藍釦三段法定為「金剛上師」，金釦一段法定為「孺尊」，金釦二段法定為「教尊」，金釦三段法定為「上尊」，金釦四段法定為「太尊」，金釦五段法定為「聖尊」。本總部將法定的名稱請示了南無第三世多杰羌佛，佛陀說：「我就不參與你總部為上師們法定名稱了，只要是利益大家的事，就做吧！你們借用法定名稱來防範偽假之師坑害行人，保護眾生，這是很好的，屬於正業行持。」今後凡見到或者在行文中涉及到擁有段位者的稱呼，均不可稱含糊不定義的「尊者」、「法王」或「仁波且」，因為這是不定性級別的含糊概念，誰知道是不是聖德？什麼聖德？如果有人照常稱不定性的稱呼，此人必然是故意助魔害生的妖人，凡佛弟子就應該尊重聖法所定，不能助邪行騙，必須以法定名稱作稱呼，如果不以法定名稱稱呼，即是污辱玷污三寶的惡行，因為法定的稱呼名稱是經「打卦神諭」和「法門宮羽」所定的，也只有固定了稱呼，才能防止邪心冒聖之人誑惑世人，以凡充聖，以小稱大，混淆視聽。大家特別注意，目前為止，金釦一段「孺尊」、金釦二段「教尊」、金釦三段「上尊」、金釦四段的等覺菩薩「太尊」、和金釦五段的妙覺菩薩「聖尊」，在這世界上還沒有一個在公開弘法渡生，因此對於「太尊」、「聖尊」可以說大家根本沒有可能性見到祂們，這是眾生福報因緣不俱所致的，關於社會上一些著名人頭，往往被誇張成妙覺菩薩、等覺菩薩的轉世，那是百分之一百騙你們的，他們根本不是菩薩的轉世，他們的五明在哪裡？完全違背釋迦牟尼佛的規定「菩薩在五明中得」，甚至是千年前的祖師轉世再來大活佛，也不一定是真正的聖德，因為佛史上同樣存在不確切、不真實的虛假現象，至於大聖德的稱位，並不是含糊概念，大聖德必須是金釦三段「上尊」的地位，巨聖德必須是金釦四段「太尊」和五段「聖尊」。凡是沒有證到「上尊」，有冒稱大聖德者均為退道入邪之師無疑！行人們一切都得看為師者的穿著法裝段位，自知如何稱呼，才不會犯戒，望大家熟通此公告，以免上個別壞人的當而受騙！本總部沒有能力為佛教徒們做些什麼，但錯因果的事是堅決不認可的，因此必須嚴肅公告！！！   聯合國際世界佛教總部 2015年9月30日 […]

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20160112號) 只有聖考才能得出真相   佛教界中有很多好事者，喜歡吹噓某某上師是聖德，而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今，是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過，無論是好人、壞人都會遭致兩種議論，有說好，有說壞，聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說，再壞的騙子也有人宣傳他好得很，再好的聖人也有人污衊他壞得很，也有人讚嘆他是聖人，公說公有理，婆說婆有理，難辨真假，這些是是非非，主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞，凡夫是絕對看不準的，所以才會有成王敗寇，誰是聖誰是凡，鑒於此，為了幫助行人們找到真正的好上師，本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照南無第三世多杰羌佛的說法：「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試，要測定一個為師之人的成就大小，是邪是正，只有虛空的佛菩薩才能確定，由旺扎上尊主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考，文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後，是交給入考人在暗地裡自己打的，入考人進入八風陣展顯修為、道行，打破吉界走進平安地，取得幾段幾釦，每位考人自己破陣考到的段位級別，是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的。現在已經入聖考二百多人了，還沒有出現過一個人所破陣的段位級別與自己的打卦不符合的，個個都是聖考段位與卦顯段位的應證完全絲毫不差，考人全部都口服心服，因此本會說是聖是凡，是正是邪，是好人是壞人，唯一只有佛菩薩才能百分之百定性，而普通人的好壞言論是非曲直，是不能作為標準的，常人是無法正確辨別真假的，比如說三十年前的台灣人說蔣介石好，讓人們生活幸福美滿，說大陸不好，讓人們窮困到極點，生活在水深火熱之中。而大陸卻說台灣人無吃無穿，還用飛機投食物到金門作救濟，到底哪一個說的是真的？又如窺基法師、馬爾巴大師、密勒日巴大師，他們的行舉曾遭到不好的評價，後來如何呢？竟然都是大聖德！！因此觀察一個為師者的成就大小，正邪好壞，必須看他(她)經過聖考取得穿著的段位裝，並拿南無第三世多杰羌佛說法的128條知見應證他，除此，世人之傳說不可取信，因為凡夫沒有能力觀照內在的本質。 […]