第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十七） 夸己讚長乃己之短，夸詞之出眾或反之，不予喜之，弗為助之。 凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起的人，實際上這類人已經有很大的錯處了，只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認，因為他說他自己什麼都好，自己什麼都行，他怎麼會承認他自已有錯誤和缺點呢？但為什麼這種人處於嚴重錯誤之中呢？因為他誇讚自己，喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處，眾人聽了以後，就會反感他，就會不喜歡他，就會覺得他驕傲自大、不可接觸，也就不會幫助他，所以說對他是沒有好處的。由於自己的誇詞而造成對自己的不利，這正是他的錯處。 […]
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十） 久執之爭，是為雙錯，原何也，互見其過兮，互識自優兮，久之誤重，則弗見其對惱耳，由是無爭于執也。 雙方長時間互相執著的一種爭鬥，相互說長道短的一種爭執，實際上是大家都有錯，而不是某一方面的錯誤。這裡的主要原因，是大家互相之間，都只看到自身的優點，總覺得自己有理，而沒有注意各自的缺點、各自的不足、各自的錯誤，你說我的過錯，我說你的過錯，雙方爭執不下。其實相互不讓爭強鬥勝的行為本身就是一種私心雜念的表現。而時間越久錯誤就越重。這時候如果我們反過來想一想，你在指責對方時，他痛不痛苦、煩不煩惱？我們在說他的時候，對方一定會很煩惱、很痛苦的。所以，如果我們把私心雜念去掉了，就不會去一昧的責怪對方的不是了，而多作自我批抨，這樣，自然就沒有爭論可存了。 […]
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十六） 凡出語之余無非也，謂詞似為非也，言無失者乃以詞奪理之失，故為非也。 凡是喜歡說自己沒有錯誤和缺點的人，實際上其本身的行為已經具備了錯誤和缺點，因為他這種語言就是一種錯誤、缺點。「人非草木，孰能無過」，也就是說，每個人都難免有這樣或那樣的過失或錯處，說自己沒有缺點錯誤的人，是以此來強辭奪理，為自己的過失辯護。那麼，其具體表現，起碼在他的身上，有顧全面子等私心雜念，或者說沒有忍辱自愧之德性。所以說，如果說自己沒有錯誤缺點，其本身已經具備錯誤缺點了。這句話就是一種錯誤缺點的具體表現。 文章來源：https://goo.gl/97uHOl 美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org […]
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十二） 對人才之取捨何別？天下之或優劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優之何獲，故收或而取優捨劣是為理也。 我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢？天下的每個人都有好的一面和不足的一面，並由此組成一個不可分割的和合整體，優劣好壞都匯聚於此，也就是說，每個人都有其缺點和優點，人人都各具所長、各具所短。因此，如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。 此文章鏈接：https://hzsmails.org/2017/04/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E3%80%8A%E4%B8%96%E6%B3%95%E5%93%B2%E8%A8%80%E3%80%8B%EF%BC%88%E5%8D%81%E4%BA%8C%EF%BC%89/ […]
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