第三世多杰羌佛辦公室 致上師們的一封信

December 4, 2016 Hzsmails 0

第三世多杰羌佛辦公室 致上師們的一封信 自從第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告公佈了《極聖解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》這兩大心髓以後,辦公室陸續收到了五、六位尊者、法王、仁波且、法師有關對學習《解脫大手印》的心得體會和解釋,辦公室在仔細審讀了這些文章心得之後,發現所有的幾篇文論中都有或多或少的問題,有些甚至是非常嚴重的偏知邪見,因此,辦公室特地告知所有的尊者、法王、仁波且、法師、阿阇黎和聞法上師們:你們要清楚,要聽到《解脫大手印》正確無誤的開示,唯一只有上覺道師資所作的論斷,中地道師資解釋《解脫大手印》都會或多或少有些錯誤,碩士道師資是絕對有錯誤的,而到目前為止,寫來心得體會和解釋的尊者、法王、仁波且、法師們其中最高只是聖德地位,而《解脫大手印》中有很多訣竅法義,包括上覺道師資證到的,中地道師資沒有證到,中地道師資證到的,碩士道師資沒有證到,碩士道師資證到的,聖德們沒有證到,因為你沒有證到這一步境界,就無法進入這一步境界的空間世界,所以,所作論述是憑空想像的空洞理論,而不是親身進入另一個空間世界親自見到的,所以,無論用什麼形式來講,都是不真實的。因此,對於兩大心髓的修持,看懂基本行持以後,以身口意付諸實行,才是要做的事。所以,聖德們和大德、善知識們千萬不要就《解脫大手印》亂作解釋,否則絕對錯從百出,錯誤罪過的開示變成黑業,不僅不能利益大家,反而給你們的成就、弘法增添障礙。   但是,需要強調的是,開初仁波且和祿東贊法王合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》(注:並不是《解脫大手印——必須要看懂的前導文》)完成以後,曾恭呈第三世多杰羌佛審定,但第三世多杰羌佛沒有時間和條件,後緣逢一位七師十證的上覺道師資大聖德為他們指弊斧正,因此《修解脫大手印必須要了徹的法義》是正確的,所有修學《解脫大手印》的都必須認真閱讀,除此之外,任何大德、善知識、聖德對《解脫大手印》的開示都不能作為正確的義理。 […]

第三世多杰羌佛辦公室 (第十五號說明)

November 16, 2016 Hzsmails 0

第三世多杰羌佛辦公室(第十五號說明)   辦公室接到一位佛弟子的來信,說是有仁波且將佛弟子所供的佛像撤下而放上自己的照片。   辦公室必須在此指出,佛陀是至高無上的,無論是什麼仁波且、祖師、頂級的大尊者,哪怕就是蓮花生大師,都不能與佛陀相提並論,都沒有資格將佛陀的像如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩的像換成自己的像,更何況這些普通的佛教徒?這種行為是無疑的妖魔行為。 […]

第三世多杰羌佛辦公室 (第十四號說明)

November 15, 2016 Hzsmails 0

卓瓦貢波佛弟子寫來了懺悔信: 由於其懺悔原文受個人文學所限,難免語句有無明造業之罪,如若刊發出來,辦公室必然予以再次依文教化批評文中不淨之業,但對於一個發心懺悔改過之人,辦公室是不能這樣做的,故而懺悔原文不予刊登。   第三世多杰羌佛辦公室 (第十四號說明) […]

第三世多杰羌佛辦公室(第四號說明)

November 5, 2016 Hzsmails 0

第三世多杰羌佛辦公室(第四號說明) 國際佛教僧尼總會於近期在香港會展中心舉行的第二屆聞法上師考試期間,有阿阇黎和聞法上師們在觀看了錄影帶後,產生了一些不正確的認知,同時另外在兩個不同的國家分別出現三個作上師的人號稱第三世多杰羌佛認可他為修行人舉行聖義內密灌頂,認可傳法有三大類:傳財神法、護法法和本尊法。此是假話,沒有這件事,事實上這其中的一個人自己從來沒有接受過聖義內密灌頂。為此,第三世多杰羌佛辦公室僅就一些原則性的問題簡略說明如下: 第一,在一般常規佛法中,其儀軌分為前行(加行)、正行、結行三個部分,但《解脫大手印》不是三個部分,而是前行(加行)、正行、結行、境行、覺行五個部分。 第二,現量大圓滿、金剛換體禪屬于《解脫大手印》中的境行法,這兩大法都是最無上殊勝的佛法,而不是拙火定,兩大法皆是常規佛法中所沒有的。 第三,牽涉到財神法、護法法和本尊法,凡是要得到最捷徑上乘殊勝的修學,必須是聖義內密灌頂。這三個號稱的人均無灌聖義內密頂的師資。 […]

《觀音大悲加持法會》通知

October 25, 2016 Hzsmails 0

《觀音大悲加持法會》通知 秉承 南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩大悲普渡、利益眾生的宗旨,祈禱世界和平,風調雨順,美國繁榮昌盛,民眾安樂,華藏寺將由住持上若下慧大法師主法,啟建《觀音大悲加持法會》。仰仗 觀世音菩薩威神之力,祛病除障,增福增慧,利樂有情,所求皆遂。   […]

第三世多杰羌佛辦公室(第十號公告)

October 24, 2016 Hzsmails 1

第三世多杰羌佛辦公室(第十號公告) 鑒於當前各地一些必須正見的現況,大家在恭聞了第三世多杰羌佛的系列法音以後,仍然有一些學佛之人對師資的概念含混不清,落於邪見之迷惑,尤為憂心忡忡,這說明某些人并沒有聽懂法音,於是需要加強理解法義,否則有不慎誤入歧途之險。 一、   衡量一個修行人是不是真正的聖德,只有兩條最簡單的標準:其一,是否符合一百二十八條知見;其二,是否擁有聖證量。無論一個人在哪個國家、屬于什麼教派、其佛教頭銜多高、名聲多大,如果不具備這兩點,就不是聖德。乃至包括名列在《多杰羌佛第三世》寶書上的第三世多杰羌佛的弟子們,是不是聖德,也同樣必須用此標準判定,如果不符合這兩個標準,就不是聖德,大家要特別注意。有人錯誤理解認為《多杰羌佛第三世》寶書上所列的、身為第三世多杰羌佛的弟子的尊者、法王、仁波且、法師們就應該是第三世多杰羌佛的上首弟子了,這樣的認為完全是誤會。事實上,由於出版社收集資料的因緣所致,造成第三世多杰羌佛的很多擁有聖證量的大聖德級別的弟子被遺漏在寶書之外了,但是這些聖德級的尊者、法王、仁波且、法師他們持有第三世多杰羌佛親自簽發的、并蓋有第三世多杰羌佛指紋印章的證書。 二、   一個人,即便是脫去凡胎的聖德,也不代表他就一定具備合格師資。師資是獨立的道境,是教人學佛的必須規則法度,不可容其半點差池,雖然已證聖德,但不一定就懂得教授法度,就是獲證金剛換體禪的大聖德,有的也未證布壇道量境,因此衡量師資的標準是唯一的、鐵定的,沒有半分毫更改的,那就是師資六聖量,凡涉及到聖德師資,無論任何教派、任何身份、被任何人或機構所認證,要鑒其師資聖量之等級,都必須用師資六聖量來應證,鑒別是上覺道師資,還是中地道師資、或下士道師資,以及顯密師資,這對不同的灌頂傳法是決定性的作用,對弟子的解脫成就是至關生死成就的命脈。除了師資六聖量作為應證,無論什麼人,擁有任何廣大神通、智慧、學識、法脈傳承,皆不是師資道境,《<解脫大手印>必須學懂的前導文》中明文定義得非常清楚。 三、   再次提醒大家注意一個重要的原則,這個原則已經通過不同的方式重復過很多次了,這就是:無論他是什麼身份,無論他說什麼,只要他沒有出示蓋有第三世多杰羌佛指紋印章、由第三世多杰羌佛簽名的授權信,并配有與該授權信相應的錄影,則這個人的所有言行都是他自己的行為,與第三世多杰羌佛毫無關系。凡是一切違法亂行都不是真正的佛教徒應該有的。大家要仔細觀察,凡是不利於眾生的,你們應該遠離,凡是利於眾生的,你們應該支持。 […]