第三世多杰羌佛《世法哲言》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十六） 蠢愚何以治哉？滅愚之法唯在功學，愚在不其理、出行之蠢，而于讀中有案，依師正導則得愚轉智也。 愚痴、蠢笨這種情況怎樣才能改變，怎樣才能聰明起來呢？要滅掉愚痴、笨齪的方法，唯一的在於用功學習，多聞多見。愚的主要原因，是對其事理不明白，然後才愚的，就說把事情做錯的原因是因為對這個事情的實質不了解，所以出行自然就愚蠢，那麼在實踐中、書本中有很多知識、有很多事例，我們都可以去學習，社會上也有很多知識我們可以去收集，多聞多見，然後收而取用，自然就會聰明起來了，所以大師說愚痴的原因主要是學問不夠或鑒識膚淺，因此要在書中去求知識，增強自己的學問，要於社會中去體驗，增長自己的鑒識。但是最重要的還得要依照到具學識的老師正規的輔導，才能把愚痴轉為聰慧，轉為一種智慧的力量，如果老師把方向給你輔導偏了，同樣也會愚痴，所以有「依師正導」這麼一句話。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十六） 此文章鏈接：https://hzsmails.org/2019/01/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E3%80%8A%E4%B8%96%E6%B3%95%E5%93%B2%E8%A8%80%E3%80%8B%EF%BC%88%E5%9B%9B%E5%8D%81%E5%85%AD%EF%BC%89/ […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十） 久執之爭，是為雙錯，原何也，互見其過兮，互識自優兮，久之誤重，則弗見其對惱耳，由是無爭于執也。       雙方長時間互相執著的一種爭鬥，相互說長道短的一種爭執，實際上是大家都有錯，而不是某一方面的錯誤。這裡的主要原因，是大家互相之間，都只看到自身的優點，總覺得自己有理，而沒有注意各自的缺點、各自的不足、各自的錯誤，你說我的過錯，我說你的過錯，雙方爭執不下。其實相互不讓爭強鬥勝的行為本身就是一種私心雜念的表現。而時間越久錯誤就越重。這時候如果我們反過來想一想，你在指責對方時，他痛不痛苦、煩不煩惱？我們在說他的時候，對方一定會很煩惱、很痛苦的。所以，如果我們把私心雜念去掉了，就不會去一昧的責怪對方的不是了，而多作自我批抨，這樣，自然就沒有爭論可存了。 […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十三） 成就之或俱之智者而善利時，故事業之成必備時，具智無時業無研機，時智具之，就業由然，成就之道弗出定諦也。 世間上的人，在幹事業的過程中，有的取得了成就，有的遭到失敗，而且各人所取得的成就各不相同，異類相殊，有大有小，究其原因，主要是若要取得一件事業的成功，自己必須首先具備一定的聰明才智，而在此前提下，還必須要有時間和機遇，才華和時機兩者都要具備。所以說，任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。如果只有才智、聰明，而沒有時間和恰當的機會，那麼，就可能沒有發揮聰明才智的條件，既無法深入研究這件事情的本身實質，也不能在最適合的時間去掌握它，所以就不會成功。因此，只有同時具時和具智，事業才能有所成就。這是所有成就事業所不可否定的一種定諦。 文章來源：https://goo.gl/JU3jki 美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十） 受人之敬者，由布益于或而所至也，如眾之讚游池妙哉，原在它之解暑施涼故耳。 有的人在社會上很受人尊敬，這是什麼原因呢？主要是他有高尚的品德和豐富的知識，能給人們帶來好處、帶來利益，時時對他人施以關懷和溫暖，大公無私，在他人遇到困難時總是全力救助，由此，人們才熱愛和敬重他，這是一個顛撲不破的真理。就正如通常在夏天，大家都喜歡說游泳池好一樣，其原因主要在於在夏天的暑熱當中，游泳池能給人解熱施涼，幫助人們消除炎熱的疲勞，送來舒適的涼意，所以大家才會讚頌它。因此，同樣的道理，作為一個人，一定要給人類帶來好處，給大眾謀取福利，這樣，自然而然地，大眾就會尊重你。 文章來源：https://goo.gl/WG3z3i 美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org […]