“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!
“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師! 拉珍 最近有位行人寫信給我,提出了一個很原則的問題,他說『金剛上師對弟子有四明行、四暗行的考驗,要達到怎麼樣的師資道量(金剛力)的金剛上師才能有資格對弟子實行「四明行、四暗行」的考驗?』 這成了一個嚴肅而必須弄懂的問題。 […]
“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師! 拉珍 最近有位行人寫信給我,提出了一個很原則的問題,他說『金剛上師對弟子有四明行、四暗行的考驗,要達到怎麼樣的師資道量(金剛力)的金剛上師才能有資格對弟子實行「四明行、四暗行」的考驗?』 這成了一個嚴肅而必須弄懂的問題。 […]
聯合國際世界佛教總部對咨詢的回覆(第20160102號) 上述是一位佛教徒來信咨詢關於上師考驗弟子的事情,其實,考驗弟子本身就是不應該的!對一個弟子的觀察、看他的言行舉止是否“從善其流”,這倒是應該的。至於密宗實行使用四明行、四暗行考驗的上師,必須是金釦三段及以上的聖德(也就是菩薩)才能用四明行、四暗行對弟子考驗,而且到了三段金釦以上的聖德,一般都不會用考驗這一做法。尤其是普通的上師自己都還在修行中,說一句不好聽但又是實在的話,自己都還是凡夫境,沒有解脫,根本就不具資格考驗任何人。凡是未到金釦的上師,做錯了事改成說考驗,那是為自己所做錯的事情在找一個解套的藉口,這樣的行為非常不好,不是修行人。旺扎上尊說:「幾年前我的恩師南無羌佛曾經說了這麼一句話:『我現在是一個慚愧者,不具備考驗他人的資格,只存著考驗自己是不是在利益眾生,因此,我才不收供養義務為大眾服務!』」 […]
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