古佛

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150107號)   自從聯合國際世界佛教總部今年發出聖德考試的公告以後，南無第三世多杰羌佛看到了我們的公告內容，羌佛讚歎了我們無私無求地為修行人把關，幫他們鑑別上師的資格和正邪，這是真正行菩提道的行為。但是，南無第三世多杰羌佛也非常嚴厲地批評指責我們說：“你們所考取的那些聖德們，基本上很多連不修行的好人都不如，這些人竟然還得意洋洋，自己明明就是一個黃毛丘雀，還真把自己當成雲中大鵬，這都是你們把關不嚴、大量降低標準而造成的後果。你們列出的段位聖德身份含混不清，沒有一個定位名稱。講問題也不說清楚，只講一半，這樣容易誤導眾生方向。比如，修行學佛，重在於諸惡莫作，眾善奉行，無私為利眾生，以四無量心，行菩薩道，你們卻支持去搞什麼鬥法打擂顯神通，導致行人誤把神奇神通當成佛教。如果人人都如此，佛教的教法就全偏了，這世界將會正神邪神混亂，好勇鬥狠成風，到那時釋迦牟尼佛的大慈大悲、利益眾生的如來正道還存在嗎？當然，你們會說，我們這是什麼降魔法、金剛法，是施用的如來正法，與邪惡法毫無關係，可是你們卻不講傳承流源，不說清楚是什麼如來正法，你們更是忘了一點，你們所錄取的那些大多數所謂聖德，其中一些人即使施用正法也會成為傷害眾生的邪惡，因為他們根本不懂經律論三藏，根本就是脫離《解脫大手印》的行持德品，根本就是落入一百二十八條知見很多條的假修行人，就相當於一個窮凶極惡的慣匪，你給他一把快刀，他會拿去為大家切菜做飯服務於人呢？還是拿去搶人當凶器呢？你們聯合國際世界佛教總部的這些法師、仁波且們為什麼連這個方向的指南都沒有注意到正標取向？如果都去行邊執之法，那善良大悲、菩提心的吉祥佛菩薩境界還有嗎？不要忘了，我們是慚愧的修行人，沒有本事可言，沒有功夫可言，沒有驕傲可言，只有反省自己：自己差、自己無能、自己為眾生服務不夠，要如何利益眾生、如何幫助他人、如何忍辱負重、如何不落入128條知見，走菩提正道而成就。如果個個修行人都如此，這世界才會吉祥充滿，才會法界昌隆，佛日增輝，這才是佛教的正宗法門途徑。當然，這些事情你們一時沒有想好，也不怪你們，其實，釋迦牟尼佛在經藏中經常提到不可思議的神通事蹟，祖師們也遺留了不少神奇公案，但是，要清清楚楚地知道，這是鼓勵眾生所用，那不是解脫要獵取的途徑，而是有礙於成就的我執體。何以故？對於凡夫行人，執著、貪得、享受、增長我見、數他人珍寶故！當然，我自己沒有那些神奇本事，但是，我必須要說，我的法音所談到的修行法理，那是必須要學的，《解脫大手印》、《藉心經說真諦》、《什麼叫修行》也是學佛之人首要深入實行的，至於《了義經》，那不是一般的人看得懂的，就正如《金剛經》一個道理，很多所謂精通者只會口說玄詞，實則無悟無證。”   […]

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150105號) 段位一樣，差距很大 關於段位相同，道行功德是否都同等大小？這個問題有很多人來諮詢聯合國際世界佛教總部，認為二段就是比一段高，三段就是比二段高。其實，這裡面有一個模糊地帶，如果認為有功夫外用力的人就是大聖者，其實說不定此人是一個佛教外行。常規來說，要到證量功夫三段才有外力的起用，但也有例外的，那必須是前世善根級位比今世目前的級位證量高，由於今世修持把三段退成了二段，此類性質也有外力起用的可能性存在。如果是經教考上的三段或行持德品所考取的三段，由於不屬於功夫所考上的三段，因此也不會外力起用，但是行持德品和經教論學、知見正邪比證量功夫所考上的三段更具功德善根資質。   […]

無上珍寶之福音   https://goo.gl/TCTUUb 美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org 美國舊金山華藏寺FACEBOOK […]