世法哲言

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四） 事業之成首在于信，由信入為，為之必果，弗信者則無談于為，無為之具，萬事無收也。 世間上的一切事情的成就，無論是事業上、宗教上的，或是科研上的、學問上的，凡是有為之體相上的，乃至無為之諦道上的，所有一切事情的成功，都首先要具備信心，要信任，如果連信都談不上，那就不可能去做，就是去做也是違心的，是強求自我而做的，是假做，有了信心才會真做，真正地做，自然就會有果實、有收獲。不做或假做，都只會浪費光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無收益需以信心作基礎。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四） 此文章鏈接：https://hzsmails.org/2018/12/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E3%80%8A%E4%B8%96%E6%B3%95%E5%93%B2%E8%A8%80%E3%80%8B%EF%BC%88%E5%9B%9B%E5%8D%81%E5%9B%9B%EF%BC%89/ […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二) 富之所獲，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果。 下面之明言，是由三個決定其因而結成的果。第一，就是說，凡是要富裕、富貴，說庸俗一些，就是指發財、致富，首先就是要得之於勤快，要勤勞，要有正當的衝力去做，因此凡是富裕之人，必須具備勤快的因素。第二，要合其才華，如果只勤快而沒有才華，也不能去爭取事業的，有了才華，有了學識，才能進入第三，即是定業要正，選擇的道路要是正道而不是邪道，事業是有前途的、光明的，不是陰暗的、狹窄的、倒閉的，如果做到這三點，最後就可得到良好的收獲，結出優良的果實。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十二） 此文章鏈接：https://hzsmails.org/2018/12/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E3%80%8A%E4%B8%96%E6%B3%95%E5%93%B2%E8%A8%80%E3%80%8B%EF%BC%88%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%BA%8C/ […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十一）   有或何以喜惡而不歡其善？惡道多出私利之為，故寬而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而卻步，故或遠之。 有些人為什麼喜歡惡而不喜歡善呢？一說到做惡事他就高興得很，做壞事他躍躍欲試，做對自己有益的事也興趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不願意去做，甚至於連邊都不願意去沾，其原因就是，凡是惡道，都出於私利，出於自已所得到利益而實施的一種行為，比如占別人的錢財、占別人的便宜等，都是為了從損害別人的利益中自己得到好處，所以他喜歡去做，因此惡道對有些人來說似乎是寬得很，便於自已行步，所以有的人就往往喜歡去做。那麼善道呢？大部分是屬於施品破利的事情，即用嚴格的道德標準來約束自己，把自己的利益讓給別人，讓別人幸福，因此有些人就覺得這個步行之路很窄，對自己不利，所以無德無品之士，就不喜歡做善事，只願意做惡事，而有德有品之人則往住喜歡把自已的利益讓給別人，這樣最終人們會喜愛他、尊重他，那種喜歡惡事的人呢？人們會反感他的，因為人都有靈性鑒別之心，好壞善惡都會從心地之中感受出來。   […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十）   萬事之成累于敗中取精，敗而弗進落入無知，迎難而上得之聰慧，積精取華得成之道也。 這個明道之言語告訴我們，所有社會上的一切事情之成功，基本上可以這樣說，都是在挫折當中吸取教訓，在失敗當中取其經驗，如果由於一次的失取，便不再進一步的去爭取，退了下來，這種人就是一種無知俗人、無能之士，永遠沒有前途。迎難而上，遇到困難，不怕困難，想辦法克服困難，堅決上去，這種人就是聰慧之人。但迎難而上，要在不斷的實踐中積累精華，取其優越之經驗，那麼最後才能得到事業成就之果。   […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十九） 陰魔之出是為生氣，視他之非而為煩惱，實乃暗敵自傷，何塗他人之皮毛耳。 《楞嚴經》上有五十種陰魔之說。什麼叫陰魔？這裡說的陰魔就是把自己對自己生氣、自己想不通、自尋煩惱，是名為陰魔，也就是把別人的是非、把別人對自己的不實之處、不良之處當成沉重的包袱壓在身上，自己在一旁想不通，自尋煩惱、自找痛苦，就叫著陰魔。這種陰魔的產生，實際上是暗敵自傷，即就把生氣變成了看不見的敵人來自己傷害自己，而對其他的人、對對方、對你想不通的人，則連皮毛都傷不到一點，因此我們不能把外來的是非作為煩惱。 文章來源：https://goo.gl/y3kQVN 美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org […]