第三世多杰羌佛說《世法哲言》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十六） 人生明達之道，悟于挫折迭起之踐，凡事之解者，必于親身所歷之驗也，無實之聞，聞而無實，故身之所歷親見本來，得以明達之理。 在人生的道路上，我們怎樣才能明白一件事物的真理或體悟自我境界的真諦呢？這當中主要的一點，不單是聽來的，也不單是看來的，而除看和聽之外，必須善於在無數次的失敗當中去尋找經驗和教訓，經過實踐的印證和對失敗的內心檢討，然後才能對一切事物有內鑒性的了解，才能得到真理。因此說，必須要親身經歷，自己才能有所體驗。如果只是道聽途說而沒有親自去實踐，那麼所得到的並不是事物的本質。所以，只有我們親身經歷、親眼所見、親自實踐所得來的經驗才是明達之道理，才是真理。   文章來源：https://hzsmails.org/2017/07/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E3%80%8A%E4%B8%96%E6%B3%95%E5%93%B2%E8%A8%80%E3%80%8B%EF%BC%88%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AD%EF%BC%89/ […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十五） 風順之道莫放肆而疏忽之，艱難之途當振作而謹慎之，面順而失之慎災必至焉，迎難行而奮取福田由然。 我們任何一個人，處在一帆風順、幸福的道路上的時候，千萬不要放肆和疏忽，而應該自己非常小心翼翼，謙虛謹慎地生活，因為一個人的境遇不可能是一成不變的，凡是人皆屬無常性變化，任何人都是如此，這是不變的定理，因此只有謙虛謹慎才能應付隨時可能發生的不測。在艱難困苦的時候，則應該提起精神，振作意志，沉著地去處理問題，頑強地去爭取。如果說面臨順境便失掉謹慎，那麼終歸災難會落到你的身上。遇到了艱難困苦，如果我們去奮鬥、去爭取，終歸會戰勝艱難困苦，最後會得來成功，會爭取到幸福。   文章來源：https://hzsmails.org/2017/07/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E3%80%8A%E4%B8%96%E6%B3%95%E5%93%B2%E8%A8%80%E3%80%8B%EF%BC%88%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%94%EF%BC%89/ […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十四） 慧海之庫與物質之倉是為反量也，慧庫無為轉無量，多用之反增之。物倉儲存乃無常，施之減之，故無為乃大，大在無量，無常乃微，微在消然。 如果把人的智慧聰明的儲藏境比做一個倉庫的話，那麼它與儲存物質的倉庫恰是相對的反量。智慧聰明的倉庫屬於無為轉無量，即以無為的定理轉無量的境界，所起的作用的是越用就越多，也就是說，一個人的才智聰明，是越用越聰明，越鍛煉反應力就越快、越進步、聰明智慧量就越增加，永遠不會枯竭。而物質的倉庫，儲存的東西，是屬於無常性的，也就是處在成住壞空之中，在不斷地消失，只要你用一點，它就會少一點，倉庫的東西會慢慢用空。所以說，無為屬於大，大在無量，無常屬於微，微在消然，甚至於徹底沒有。   文章來源：https://goo.gl/H4CGNv […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十八） 人愚之最癖是為我見是理，萬物由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實則無識也。 給人造成愚痴的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自已的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則通通斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自已的心境未能開發智慧，對於真理鑒術未能得理，而片面的看待問題，以自己所知的一點一滴，概括異它之全面，從而使自己處於一種無知境界當中。所以，我們明白這個道理以後，凡是遇到拿自己的一切觀點作為衡量一切物體或者生靈的尺度、作為絕對真理的人，實際上這種人是沒有知識的愚人。 文章來源：https://goo.gl/jDaxc1 美國舊金山華藏寺：www.huazangsi.org […]