第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十二)

May 10, 2017 Hzsmails 2

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十二) 相對能量何以足之?專一而取之,甲乙等力之對,甲專攻其乙之一,甲可勝之,相等料木以一尖刺其面,可制于傷也。 本題屬兵法論題。相對能量何以足之?就是指在大家力量相等時,怎樣才能戰敗對方而使自己取勝?這時要專一而進取之。主要是要選擇他的弱點,集中自己的優勢,專攻其一,才能取勝,就是說,在甲和乙互相力量相等的時候,甲必須攻擊乙的某一點,而且是最薄弱或最重要的一點,不能散面攻擊,這樣甲就可以取勝了。正如有兩塊相同材質的木料,如果將其中一塊削尖,以刺另一塊木料的面,就絕對可以將其刺壞。又比如現代戰爭中的導彈,在敵對雙方導彈相等時,我們怎樣來消滅對方呢?這時專刺其要害之一,就要選其精銳而傷之,即選取對方的要害之處,將他的指揮系統毀掉,這樣那些導彈就失去了一切航向,失去了航向,則無目標,自然成了一堆廢鐵,就不能發射了。 文章來源:https://goo.gl/kj6xlW 美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十一)

May 8, 2017 Hzsmails 1

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十一) 一省之田為一市之用甚多也,一國之或何以覺之,國人國土而方養之,一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。 世間上的萬事萬物,它們之間的大小,其相應的能量和作用,都是相對的,通過互相比較即可得出來,如果沒有比較,就不能看出大小,也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地,拿來供一個市用的話,就會覺得很多、很寬、很廣,但如果一個國家來用這一個省的田的話,就不夠用了,就不能滿足,所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們一個道理,一個人的力量再大,不管你有多大的能耐、本事,都是有限度的,只有眾人的力量積累起來,才是真正的大。 文章來源:https://goo.gl/1JNrEI 美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十)

May 6, 2017 Hzsmails 1

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十) 受人之敬者,由布益于或而所至也,如眾之讚游池妙哉,原在它之解暑施涼故耳。 有的人在社會上很受人尊敬,這是什麼原因呢?主要是他有高尚的品德和豐富的知識,能給人們帶來好處、帶來利益,時時對他人施以關懷和溫暖,大公無私,在他人遇到困難時總是全力救助,由此,人們才熱愛和敬重他,這是一個顛撲不破的真理。就正如通常在夏天,大家都喜歡說游泳池好一樣,其原因主要在於在夏天的暑熱當中,游泳池能給人解熱施涼,幫助人們消除炎熱的疲勞,送來舒適的涼意,所以大家才會讚頌它。因此,同樣的道理,作為一個人,一定要給人類帶來好處,給大眾謀取福利,這樣,自然而然地,大眾就會尊重你。 文章來源:https://goo.gl/WG3z3i 美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十九)

May 6, 2017 Hzsmails 3

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十九) 陰魔之出是為生氣,視他之非而為煩惱,實乃暗敵自傷,何塗他人之皮毛耳。 《楞嚴經》上有五十種陰魔之說。什麼叫陰魔?這裡說的陰魔就是把自己對自己生氣、自己想不通、自尋煩惱,是名為陰魔,也就是把別人的是非、把別人對自己的不實之處、不良之處當成沉重的包袱壓在身上,自己在一旁想不通,自尋煩惱、自找痛苦,就叫著陰魔。這種陰魔的產生,實際上是暗敵自傷,即就把生氣變成了看不見的敵人來自己傷害自己,而對其他的人、對對方、對你想不通的人,則連皮毛都傷不到一點,因此我們不能把外來的是非作為煩惱。 文章來源:https://goo.gl/y3kQVN 美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org […]

國際佛教僧尼總會轉發釋隆慧感恩文

April 26, 2017 Hzsmails 0

國際佛教僧尼總會轉發釋隆慧感恩文   慚愧隆慧萬分感恩佛菩薩,感恩因海太尊,旺扎上尊,請國際佛教僧尼縂會法務組或公告處,把我的這份《無限感恩本尊法緣灌頂》的文轉發給大家。   無限感恩本尊法緣灌頂 […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十八)

April 24, 2017 Hzsmails 2

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十八) 人愚之最癖是為我見是理,萬物由己量之由是而生,此屬心之弗明所至無知故也,凡為余衡量諸物似為尺度者,實則無識也。 給人造成愚痴的最大弊端,主要是以為自己掌握的一切都是真理,對世間上的一切,無論是精神或者物質的,都拿自己的觀點、自已的心境去作為尺度來衡量,符合自己看法的就對,否則通通斥之為錯。之所以如此,其原因主要是來源於自已的心境未能開發智慧,對於真理鑒術未能得理,而片面的看待問題,以自己所知的一點一滴,概括異它之全面,從而使自己處於一種無知境界當中。所以,我們明白這個道理以後,凡是遇到拿自己的一切觀點作為衡量一切物體或者生靈的尺度、作為絕對真理的人,實際上這種人是沒有知識的愚人。 文章來源:https://goo.gl/jDaxc1 美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十七)

April 23, 2017 Hzsmails 2

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十七) 太陽性之于偉,何以故耳?面萬法與群生施光放熱故耳,故為人讚,由是之道,為或之流為眾而消益者是為其大也。 太陽的本性之所以偉大,是什麼原因呢?是太陽燃燒自己而給這個世界帶來光明、溫暖和能量,使植物得以生長,人類和動物得以生存,我們這個世界具備生存之力,也就是說,太陽為世界萬物施其諸益。所以,人人都讚嘆它偉大。那麼,同樣的道理,我們的人,只要是無自私自利之心,默默奉獻,甚至不惜犧牲自己,為大眾的利益服務,給大眾帶來福利,帶來好處,那麼,所有人都會敬重你,都會讚嘆你的功績,而自己也就偉大了。   文章來源:https://goo.gl/ydoaBm […]

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十六)

April 20, 2017 Hzsmails 1

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十六) 凡出語之余無非也,謂詞似為非也,言無失者乃以詞奪理之失,故為非也。 凡是喜歡說自己沒有錯誤和缺點的人,實際上其本身的行為已經具備了錯誤和缺點,因為他這種語言就是一種錯誤、缺點。「人非草木,孰能無過」,也就是說,每個人都難免有這樣或那樣的過失或錯處,說自己沒有缺點錯誤的人,是以此來強辭奪理,為自己的過失辯護。那麼,其具體表現,起碼在他的身上,有顧全面子等私心雜念,或者說沒有忍辱自愧之德性。所以說,如果說自己沒有錯誤缺點,其本身已經具備錯誤缺點了。這句話就是一種錯誤缺點的具體表現。 文章來源:https://goo.gl/97uHOl 美國舊金山華藏寺:www.huazangsi.org […]

釋迦牟尼佛佛誕浴佛法會 Bathing the Buddha Dharma Assembly

April 20, 2017 Hzsmails 0

釋迦牟尼佛佛誕浴佛法會 農曆四月初八,是釋迦佛陀的佛誕日。據佛經記載,悉達多太子,也就是後來出家成道的釋迦牟尼佛,誕生後,一手指天,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊」。隨即九龍吐水,天降香湯浴太子身。後世佛教徒為慶祝佛陀誕生,於每年的佛誕日舉行浴佛法會。   《浴佛功德經》中云,浴佛的利益有:現受富樂,無病延年;於所願求,無不隨意;親友眷屬,悉皆安穩;長辭八難,永出苦緣。   […]