拉珍文章- 一件必須清楚的事

August 13, 2016 Hzsmails 0

一件必須清楚的事 拉珍 昨天跟一位師兄談到末法時期佛法界的現狀,他忽然若有所思地問:「難道現在這個世界上,除了三世多杰羌佛,那麽多自稱這個佛那個佛的,其中真的就沒有一個兩個是真的嗎?像寒山拾得他們幾位佛陀不是都同時來到這個世界嗎?你不也在你的文章『珍惜』當中提到,釋迦佛陀滅度後至今,偶然也有古佛因為特殊因緣來到這個世界上嗎?」 我了解這位師兄,他是一番好意,殷殷期盼多來一些佛陀菩薩,將如來正法更好地弘揚,只可惜,這番美好的願望並不符合當今世界的實際狀況。同時,師兄的說法也讓我意識到一個嚴重的問題,他對於佛陀住世這件事的模糊理解應該代表著一種普遍現象,而一旦這個問題概念不清,行人擇法的方向就很容易出錯,更有可能上當受騙,甚至淪為妖魔的幫兇。 不可否認,在釋迦佛陀滅度後的時日中,曾有古佛因個別特殊因緣偶然來到這個世界渡生,但那是曾經,不是現在,對於現在這個世界,我在《珍惜》一文的「圓滿如來真諦之稀有」這一章中,已經有過這樣的闡述:「除了這些年接連不斷從三世多杰羌佛座下報出解脫坐化、生死自由甚至金剛不壞虹化成就的喜訊,從東方到西方,從顯教到密乘,從西密到東密,整個娑婆世界,到處都有稱佛菩薩再來的大德高僧,但成就解脫之音卻寂寞稀疏。國際佛教僧尼總會等機構設立的「藍台」就讓我們清醒看到了這個身處末法的現實……這說明了什麼問題呢?這說明世上根本找不到任何其他聖德能有三世多杰羌佛一樣偉大的證量,甚至連個十地以上的菩薩都還沒出現。儘管有聖證量的菩薩聖德確實存在於世,但所證實際量境到底有多高,這真是個需要思量的問題。」 […]

什麼是真慈悲?

August 12, 2016 Hzsmails 0

文章分享- 什麼是真慈悲? 拉珍   很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念,其實不然。在第三世多杰羌佛所傳的修行法當中,七支大悲我母菩提心第四支「慈愛:每時每刻,從於三業之行所生發,慈愛一切眾生父母,長壽無病富貴吉祥,終生喜樂」,第五支「慈悲:於三時中,願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴諸苦」。三世多杰羌佛將慈愛與慈悲各分列一支,可見,慈悲與慈愛是兩個不同的概念,其差別在於,慈愛之三業修持,所種的是天人福報之因,將結天人福報之果;而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因,將得脫離輪迴而成就之聖果。 […]

转发公博先生之文- 缘起性空是释迦佛陀所制造发明的吗?佛法就是般若智吗?

August 12, 2016 Hzsmails 0

转发公博先生之文- 缘起性空是释迦佛陀所制造发明的吗?佛法就是般若智吗? 作者:公博 前几日,偶然间看到一位香港学者薛居士写的一篇佛学文章,文中对“缘起性空”及“般若”做了简述。其主要观点是:“缘起法是释迦牟尼佛法的基础,是佛教的宇宙观,佛教教义的基石乃建基于释氏所创的《缘起论》,即是所谓缘起性空的学说。而所谓“皈依、受戒、灌顶见于婆罗门的仪轨中,轮回、业力、解脱等详述于古印度的书中,释迦佛只造发了缘起性空,简而言之,佛法就是般若,般若就是佛法。佛法就是般若智,但释迦佛没有说过佛法” 细品这些知见,笔者发现,该学者貌似读了几本佛经和论学,其实丝毫不懂佛经义理,不仅对佛经做断章取义和张冠李戴的理解、对佛教历史、传承、佛法真谛更是无所知解,一派胡言,乃至妖言惑众,处处诽谤佛陀及其佛教佛法。浅析如下: […]

《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人

August 11, 2016 Hzsmails 0

《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人       佛陀的教法让众生念念之中都是利益他人,习惯成自然,在八识心田中用一切善的种子菩提道业代替了幻有的黑业种子,如此习惯之后,自然我执不离自离,同时还累积了功德,福报也增长,换句话说是真正的福慧双修。如此在因缘具足后,佛陀传以相应的大法,一修起用,自受法益,同时也在不经意的自然中利益一切有缘众生,带领众生诸恶莫作,众善奉行,有罪必忏悔,做真正学佛修行的人。 […]