蓮花生大師

到底有誰認得佛法？（之二） ——從修行人的「種」與「品」談起 拉珍 昨天在新浪網上看到一句話，讓我啞然失笑，同時想到很多。這是一個匿名網友的回應，是回應一篇質疑某知名藏密高僧是否是凡夫的文章，當中有這麼一句：「我最看不慣有些沒種沒品的所謂高僧大德……」乍一看有點粗陋，而且用「沒種沒品」來抨擊所有高僧大德那是錯誤的，古往今來，多少德品超然的聖僧巨德度生弘法，功德威威，豈堪一個凡夫隨意詆毀？不過，他用了一個「有些」加以簡別，那就無可厚非了。現在確實有那麼一些所謂的高僧大德是混進「珠」列的「魚目」，用沒種沒品來標誌他們，並不過分，而這個「種」與「品」的概念，也頗耐人尋味。   […]

到底有誰認得佛法？（之一） ——與國際佛教僧尼總會大德們商讨 拉珍     […]

愚 人 可 憐 拉 […]

舉起你智慧的金剛錘 （五） 拉珍 第五錘 ——砸對認證的邪解 […]

舉起你智慧的金剛錘（一） 拉珍 今晨，一喜歡玩鬧的師兄路過我的書桌，看見這個題目就開玩笑說：「哈哈，金剛錘都掄上了，你這是要砸誰啊？」我笑答：「砸愚癡，砸邪見！」師兄問：「為什麼不說金剛杵或別的法器，偏偏要用金剛錘？」我又答：「因為錘俱粉碎功用。愚癡邪見需粉而碎之，不留其原來形跡之遮障，正見方可朗朗而建。」 舉錘之前 舉錘之前我希望所有行者牢牢記住一個概念，這個概念是一個事實，這個事實不是我說的，而是佛陀在經藏中告訴我們的。什麼事實呢？那就是，當一個修行人，依佛陀之教奉行實踐，最後證得成就出離輪迴的時候，十方世界會有什麼樣的變化。《愣嚴經》雲：「汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞。雲何空中所有國土而不震裂。汝輩修禪飾三摩地。十方菩薩，及諸無漏大羅漢，心精通吻，當處湛然。一切魔王及與鬼神凡夫天，見其宮殿無故崩裂。大地振坼水陸飛騰，無不驚懾。」佛陀對弟子們說，你們當中如果有一人證得成就解脫，此時十方虛空，將全部消滅，那麼存在于這虛空中的國土怎麼可能不震裂呢？你們修習禪定，解六結，越三空，十方菩薩與諸大阿羅漢與此解脫境界契相吻合，當自湛然澄明無損無礙。但是，一切魔王與鬼神眾凡夫天，見其宮殿，無故崩塌，大地也振動而坼裂，水陸各物翻飛亂舞，無不驚懼恐慌。 […]

修行，是要能真正利益眾生 二零一一年一月二十四日，收到一封署名“杜松”的佛教徒的文章，承蒙指教，獲益良多，在此先行致謝。   說到五明，這是宇宙的自然現象，佛陀以其大覺照見是眾生智慧發展高低的表顯成果，並特別制定以體顯智慧的發展辨別，同時，五明也是所有佛弟子是否聰明發展深入智慧進程、是否掌握了如來正法、得到禪定智慧開膚的一個標誌，但是，在當今末法時代，除了偉大的第三世多杰羌佛以外，我們從來沒有看到過有哪一位展顯了真正的五明，無論是在西藏、印度或漢地，找不出來一個人，都是講的空話五明，因為這五明是要一條一條擺出來比的，凡空的就不成立。就是縱觀整個佛史，真正展顯五明的大祖師們也是少之又少，所以，杜松行者以五明的標準來為難現在世界上的這些法王、仁波且們，未免太不合時代，本來就沒有一個人具有，我相信你杜松行者也不具備五明，現在你非要喊拿出來，這不是強人所難嗎？就是拿出來了，也正如你所說的，比不上專業水平，那還叫做五明嗎？我這樣說，並不是為自己找的一個藉口，而是我們認為，作為一個佛弟子，最重要的是要遵照佛陀的教導，嚴持佛陀制定的戒律，踏踏實實地修行，忠實地把佛陀的教導傳播給眾生，真正地利益眾生，到那時，成了真正的大菩薩，才會有真妙智。我很慚愧，不是大菩薩，當今的法王、尊者也只是大菩薩的稱號而已，因為這畢竟是末法時期，哪有那麼多大聖德？比如，我就是一小修行者，雖然別人稱為尊者，那不過是給戴上一頂慚愧的桂冠而已。   […]