聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160105號)

February 3, 2017 Hzsmails 0

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20160105號) 無論一位做上師的是多麼大的法王、尊者或者大活佛、大法師,只要他沒有經過考試拿到段位而又冒稱自己是聖者,此人就是混進佛教的假貨,就是破銅爛鐵,不是黃金!!!有人為了逃避考試,掩人耳目,以假冒真,便找藉口說總部的考試不是佛教正規題目,所以他沒有必要參加考試。請大家注意,說這話的人無疑就是妖人、騙子,現舉總部拿出考試的二十題,讓大家鑑別是否為佛教正宗考題:(一)簡單解釋信愿行、戒定慧;(二)顯宗指的是哪些宗?(三)密宗有幾個派別?每一派的創始者是誰?(四)三界包括哪些組成的?三界從什麼時間形成的?法界是什麼概念?(五)談談什麼叫定?正定是什麼?來源於哪裡?定會起到什麼作用?(六)128條知見包括佛教多少行持戒律?(七)行四無量心與禪定、真如相互矛盾嗎?為什麼?(八)般若論重點的中心觀點是什麼?中觀的要領是什麼?簡述俱舍論的理念;(九)《菩提道次第論》好處在哪裡?(十)經中之心要、經中之王、經中之綱領是哪三經?阿含經與三部經是相互對立的嗎?為什麼?(十一)斷見與常見的利與弊,怎樣才正確?(十二)什麼叫無為法?什麼叫有為法?(十三)放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼擇決,各法的作用是什麼?(十四)唯識法相的解脫論點是什麼?華嚴宗的解脫觀是什麼?律宗取道的要點在哪裡?阿含宗與之有什麼不同?(十五)什麼是初參、重關、牢關?或曰素性、清淨性、無為性?(十六)何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空?(十七)何為因明現量、比量、已知境智、未知境智?如何一元無二?(十八)概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀?四禪八定、三身四智的作用是什麼?(十九)自然智見與他空見,我空、法空與人空、法空是怎麼回事?差別在哪裡?出於何派?(二十)龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著?各個論著的觀點是什麼?大家能說這不是佛教正規考題嗎?只有邪惡的外道才會說這不是佛教正規考題。明確告訴大家,我們總部行持的是真正南無釋迦牟尼佛、南無第三世多杰羌佛和南無十方諸佛的正規佛教。   一涉及到修行學佛,每一位佛教徒都有一個共同的願望,想找到一位真正的聖者師父,但往往從表面現象去選擇所謂的良師,此通病已成為佛教徒廣泛的慣性,比如只要一提到某大派別的首領或大法王,便認為就是佛菩薩再世,殊不知該法王在早初被認證轉世靈童時就已認錯了,把普通的凡夫子選成了法王;或者見該師曾讀諸論著經藏、又著書立述廣傳,就認定是大菩薩無疑,便託其自身慧命;或者見到該師有神異法力,便認為是正宗聖人,以上諸多不同亂狀,貽害無數佛教徒,其實外表現象正是導誤行人入於迷途塵埃的絆索,若行人不清醒、不按一百二十八條知見去印證,必定是昏昧於此悲劇之中,沈淪三塗苦海,無期赦解。若要正確擇準聖德良師,必須見到該師所穿的段位裝和證書,而且還必須以一百二十八條知見印證該師的言行,除此之外,任何地位顯赫、功夫神異表顯、一切表面的身份地位,都不是成就道行的本質。比如前者有某師曾修法草人渡亡、曾修大悲觀音法加持信眾、為信眾加持光明去除黑業,乃至有師取出伏藏等神異功夫,結果最後此人由於不如法修行,落入邪惡見中,沒有解脫。有一法王臨死還現下三惡道的境,好在身旁輔助及時聞聽羌佛法音,法王心生真實懺悔,被觀音菩薩及時救往淨土,得須陀洹果成聖。前車之鑑,佛弟子們要小心,無論為師者是什麼高貴身份,乃至比這位為師者還要高的法王,也不能以身份來判定他的聖凡,唯一的正確是要看他穿著的段位裝和證書,真正的聖者必須在考試中見,而且必須在知見中印證觀察是否退去以前的道行而成凡或成了騙子。有一宗派大法王前來應考,他自己認為他一定會考到金釦段位,因為他的聲譽影響在世界上都是一等一的顯赫,可萬萬沒想到的是他的書面考試只得到四十七分,最終只考到藍釦兩段,七聖十證當下目瞪口呆,大為吃驚,都認為這是一個深刻的教訓,無論他是什麼人,絕不能從地位的表面看聖凡,凡要擇準正確的良師,唯一的標準是讓十七位監考師為你發誓擔保,必須在考試中見、知見中判,見到該師穿的段位裝和證書,在真理面前,應該是人人平等,包括佛陀也應起帶頭作用,考試給大家看,可是南無第三世多杰羌佛不參與我們的聖考,祂說祂不是聖人,只是普通人(詳見覺海出版社發行的南無第三世多杰羌佛佛像下面印的文字講話)。可是相反的是南無第三世多杰羌佛是整個佛史上唯一獲得最多認證附議者,是前無古聖曾有過之的先例,除了在此世界南無釋迦牟尼佛為佛陀,南無第三世多杰羌佛是唯一的被合法認證的佛陀,是真正的世界最高佛教領袖,但羌佛畢竟是佛陀的稱號,本總部必須做出向眾生交待的最終正確擇決,我們的上尊、教尊、孺尊等把一百道考上師的題請羌佛幫我們說法答案,當下佛陀就隨口為我們開解,才知道我們的答案比起佛陀的說法粗獷而不到位,南無羌佛的答案才是精至到了無比,其實南無羌佛哪裡是為我們的百題開解,而早已說法是三藏全題,幾十萬道題,於法音中有正確答案,至於一百二十八條知見本來就是南無第三世多杰羌佛所說正教正法正戒之至寶,但羌佛不參加我們的聖考,因此本總部只好用擇萬聖之尊的金剛法曼擇決法,不是十七人監考,而是幾十位高僧大德在現場監擇,擇決的是釋迦牟尼佛和第三世多杰羌佛,擇決結論是南無釋迦牟尼佛是真正佛陀、南無第三世多杰羌佛是報身古佛多杰羌佛真身降世、六祖慧能大師是一位大菩薩。通常的法王尊者上師們不能如佛陀那樣的大法來擇決印考,但也必須要通過百題筆試和聖考,七師十證就在現場監考為考生做擔保。七師是由金釦聖德、至少三段藍釦之潤德、大德組成的,而十證是掛上德質的二段藍釦或一段藍釦的仁波且們或法師們所組成的,共十七人,必須聲明七師十證裡面有大聖德、聖德、大德,但大部份都不是聖者,可是最關鍵的重點是十七位監考者都為他們共同監考的考生發了毒誓擔保,保證其現場考生所考到的段位真實情況。因此,必須嚴肅告訴大家,上師們的幾段幾釦和證書是真實身份,又必須再次提醒大家,著段位裝者今後是否有不正確的言行心態而步入退道成凡?最好的印證是以南無第三世多杰羌佛所說法的一百二十八條知見來印證鑑別他們,選擇依止與否。 […]

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150107號)

December 18, 2016 Hzsmails 2

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150107號)   自從聯合國際世界佛教總部今年發出聖德考試的公告以後,南無第三世多杰羌佛看到了我們的公告內容,羌佛讚歎了我們無私無求地為修行人把關,幫他們鑑別上師的資格和正邪,這是真正行菩提道的行為。但是,南無第三世多杰羌佛也非常嚴厲地批評指責我們說:“你們所考取的那些聖德們,基本上很多連不修行的好人都不如,這些人竟然還得意洋洋,自己明明就是一個黃毛丘雀,還真把自己當成雲中大鵬,這都是你們把關不嚴、大量降低標準而造成的後果。你們列出的段位聖德身份含混不清,沒有一個定位名稱。講問題也不說清楚,只講一半,這樣容易誤導眾生方向。比如,修行學佛,重在於諸惡莫作,眾善奉行,無私為利眾生,以四無量心,行菩薩道,你們卻支持去搞什麼鬥法打擂顯神通,導致行人誤把神奇神通當成佛教。如果人人都如此,佛教的教法就全偏了,這世界將會正神邪神混亂,好勇鬥狠成風,到那時釋迦牟尼佛的大慈大悲、利益眾生的如來正道還存在嗎?當然,你們會說,我們這是什麼降魔法、金剛法,是施用的如來正法,與邪惡法毫無關係,可是你們卻不講傳承流源,不說清楚是什麼如來正法,你們更是忘了一點,你們所錄取的那些大多數所謂聖德,其中一些人即使施用正法也會成為傷害眾生的邪惡,因為他們根本不懂經律論三藏,根本就是脫離《解脫大手印》的行持德品,根本就是落入一百二十八條知見很多條的假修行人,就相當於一個窮凶極惡的慣匪,你給他一把快刀,他會拿去為大家切菜做飯服務於人呢?還是拿去搶人當凶器呢?你們聯合國際世界佛教總部的這些法師、仁波且們為什麼連這個方向的指南都沒有注意到正標取向?如果都去行邊執之法,那善良大悲、菩提心的吉祥佛菩薩境界還有嗎?不要忘了,我們是慚愧的修行人,沒有本事可言,沒有功夫可言,沒有驕傲可言,只有反省自己:自己差、自己無能、自己為眾生服務不夠,要如何利益眾生、如何幫助他人、如何忍辱負重、如何不落入128條知見,走菩提正道而成就。如果個個修行人都如此,這世界才會吉祥充滿,才會法界昌隆,佛日增輝,這才是佛教的正宗法門途徑。當然,這些事情你們一時沒有想好,也不怪你們,其實,釋迦牟尼佛在經藏中經常提到不可思議的神通事蹟,祖師們也遺留了不少神奇公案,但是,要清清楚楚地知道,這是鼓勵眾生所用,那不是解脫要獵取的途徑,而是有礙於成就的我執體。何以故?對於凡夫行人,執著、貪得、享受、增長我見、數他人珍寶故!當然,我自己沒有那些神奇本事,但是,我必須要說,我的法音所談到的修行法理,那是必須要學的,《解脫大手印》、《藉心經說真諦》、《什麼叫修行》也是學佛之人首要深入實行的,至於《了義經》,那不是一般的人看得懂的,就正如《金剛經》一個道理,很多所謂精通者只會口說玄詞,實則無悟無證。”   […]

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150104號)

December 15, 2016 Hzsmails 0

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150104號) 聖德施軌概況   本次佛教聖德考試,可以說是佛教考試中最嚴格、最完整、最高層次,也是最高規格、最高準確性的考法。比起考格西、佛學博士規格高得太多,甚至拉然巴格西,乃至俄然巴格西的錄取,也無法與之相提並論。因為即便是頂級俄然巴格西考試,也沒有證量功夫的考核,考五明也不是廣中廣考核,而是定相傳統的五明。而我聯合國際世界佛教總部舉行的佛教聖德考試,除了考經律論和正邪知見外,還必須考修行德品、聖德的言行作為,更重要的,要考道行、功夫,而且除了人考以外,還必須過聖考這一關,是按照考取聖德專用的“聖考祈請律章施軌”來作的考核。 […]

第三世多杰羌佛辦公室(第十號公告)

October 24, 2016 Hzsmails 1

第三世多杰羌佛辦公室(第十號公告) 鑒於當前各地一些必須正見的現況,大家在恭聞了第三世多杰羌佛的系列法音以後,仍然有一些學佛之人對師資的概念含混不清,落於邪見之迷惑,尤為憂心忡忡,這說明某些人并沒有聽懂法音,於是需要加強理解法義,否則有不慎誤入歧途之險。 一、   衡量一個修行人是不是真正的聖德,只有兩條最簡單的標準:其一,是否符合一百二十八條知見;其二,是否擁有聖證量。無論一個人在哪個國家、屬于什麼教派、其佛教頭銜多高、名聲多大,如果不具備這兩點,就不是聖德。乃至包括名列在《多杰羌佛第三世》寶書上的第三世多杰羌佛的弟子們,是不是聖德,也同樣必須用此標準判定,如果不符合這兩個標準,就不是聖德,大家要特別注意。有人錯誤理解認為《多杰羌佛第三世》寶書上所列的、身為第三世多杰羌佛的弟子的尊者、法王、仁波且、法師們就應該是第三世多杰羌佛的上首弟子了,這樣的認為完全是誤會。事實上,由於出版社收集資料的因緣所致,造成第三世多杰羌佛的很多擁有聖證量的大聖德級別的弟子被遺漏在寶書之外了,但是這些聖德級的尊者、法王、仁波且、法師他們持有第三世多杰羌佛親自簽發的、并蓋有第三世多杰羌佛指紋印章的證書。 二、   一個人,即便是脫去凡胎的聖德,也不代表他就一定具備合格師資。師資是獨立的道境,是教人學佛的必須規則法度,不可容其半點差池,雖然已證聖德,但不一定就懂得教授法度,就是獲證金剛換體禪的大聖德,有的也未證布壇道量境,因此衡量師資的標準是唯一的、鐵定的,沒有半分毫更改的,那就是師資六聖量,凡涉及到聖德師資,無論任何教派、任何身份、被任何人或機構所認證,要鑒其師資聖量之等級,都必須用師資六聖量來應證,鑒別是上覺道師資,還是中地道師資、或下士道師資,以及顯密師資,這對不同的灌頂傳法是決定性的作用,對弟子的解脫成就是至關生死成就的命脈。除了師資六聖量作為應證,無論什麼人,擁有任何廣大神通、智慧、學識、法脈傳承,皆不是師資道境,《<解脫大手印>必須學懂的前導文》中明文定義得非常清楚。 三、   再次提醒大家注意一個重要的原則,這個原則已經通過不同的方式重復過很多次了,這就是:無論他是什麼身份,無論他說什麼,只要他沒有出示蓋有第三世多杰羌佛指紋印章、由第三世多杰羌佛簽名的授權信,并配有與該授權信相應的錄影,則這個人的所有言行都是他自己的行為,與第三世多杰羌佛毫無關系。凡是一切違法亂行都不是真正的佛教徒應該有的。大家要仔細觀察,凡是不利於眾生的,你們應該遠離,凡是利於眾生的,你們應該支持。 […]

《揭開真相》(二十三)大聖德不留名悄然而隱  小咪咪愛自吹宣說背景

September 15, 2016 Hzsmails 0

《揭開真相》(二十三)大聖德不留名悄然而隱  小咪咪愛自吹宣說背景 在擇決法裡,「黑關擇決法」是上乘大法的擇決,勝於「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」,乃至勝於「金剛擇決」,僅次於「先知預言」,但並不是說為此人舉行了「黑關擇決法」,就代表他的身份地位高,身份地位的高與低要看被擇決出來的結果是什麼來定。「黑關擇決法」能百分之百準確無誤地擇決出一個人的真實身份,我親自參加了這一法會, 是由一位沒有宣報名姓的大聖德,為證達上人(阿旺德吉仁波且) 舉行的百法明門黑關擇決灌頂。這位大聖德戴了一頂黑紗斗笠帽, […]