什麼是真慈悲?

August 12, 2016 Hzsmails 0

文章分享- 什麼是真慈悲? 拉珍   很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念,其實不然。在第三世多杰羌佛所傳的修行法當中,七支大悲我母菩提心第四支「慈愛:每時每刻,從於三業之行所生發,慈愛一切眾生父母,長壽無病富貴吉祥,終生喜樂」,第五支「慈悲:於三時中,願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴諸苦」。三世多杰羌佛將慈愛與慈悲各分列一支,可見,慈悲與慈愛是兩個不同的概念,其差別在於,慈愛之三業修持,所種的是天人福報之因,將結天人福報之果;而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因,將得脫離輪迴而成就之聖果。 […]

想因果,想眾生

August 12, 2016 Hzsmails 0

想因果,想眾生 ——寫給一些為人師表者 拉珍   時常聽到有人說:「某某某升任仁波且了,要當上師了,要趕快去恭喜他!」我總是默然。前日,有人又對我說:「你怎麼不恭喜某某某升仁波且呢?你對他有心結嗎?」我說:「我與他素無冤對,哪來的心結?只是,不明白為什麼要恭喜他,又不是升官發財。若他是夠格的仁波且,眾生依止他能夠步向解脫,我要恭喜的對象是眾生而不是他。若他不是夠格的仁波且,將來錯導眾生,等著他的,將是難以窮盡的罪業果報,我心痛都來不及,怎麼能恭喜?」說完,我又不禁長嘆,放眼望去,佛教界到處瀰漫著這類庸風,我的默然倒成了格格不入。 […]

想長遠一點,一切都還在蔓延

August 12, 2016 Hzsmails 0

  想長遠一點,一切都還在蔓延 拉珍 佛弟子都會講兩個字「因果」,可惜,真明白進而篤信因果的人卻很少。 第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、十方諸佛開示了眾生一個事實:「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示:「因果實相,乃因果報應之唯物所現也,四宇遍及六大,互為緣起緣生,廣佈宇宙萬物,為實相之科學名詞而弗可分……」從中我們了解到,宇宙中所有的一切,都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身,我們的語言、我們的行為、我們的思想,無一不落入因果。起心動念為因,語言行為為果,語言行為又為因,達到某種效果為果,達到某種效果又為因,促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等,萬事萬物因因果果,相扣相連,永續不斷,如同一張無邊無際的網。 […]

转发公博先生之文- 缘起性空是释迦佛陀所制造发明的吗?佛法就是般若智吗?

August 12, 2016 Hzsmails 0

转发公博先生之文- 缘起性空是释迦佛陀所制造发明的吗?佛法就是般若智吗? 作者:公博 前几日,偶然间看到一位香港学者薛居士写的一篇佛学文章,文中对“缘起性空”及“般若”做了简述。其主要观点是:“缘起法是释迦牟尼佛法的基础,是佛教的宇宙观,佛教教义的基石乃建基于释氏所创的《缘起论》,即是所谓缘起性空的学说。而所谓“皈依、受戒、灌顶见于婆罗门的仪轨中,轮回、业力、解脱等详述于古印度的书中,释迦佛只造发了缘起性空,简而言之,佛法就是般若,般若就是佛法。佛法就是般若智,但释迦佛没有说过佛法” 细品这些知见,笔者发现,该学者貌似读了几本佛经和论学,其实丝毫不懂佛经义理,不仅对佛经做断章取义和张冠李戴的理解、对佛教历史、传承、佛法真谛更是无所知解,一派胡言,乃至妖言惑众,处处诽谤佛陀及其佛教佛法。浅析如下: […]

《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人

August 11, 2016 Hzsmails 0

《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人       佛陀的教法让众生念念之中都是利益他人,习惯成自然,在八识心田中用一切善的种子菩提道业代替了幻有的黑业种子,如此习惯之后,自然我执不离自离,同时还累积了功德,福报也增长,换句话说是真正的福慧双修。如此在因缘具足后,佛陀传以相应的大法,一修起用,自受法益,同时也在不经意的自然中利益一切有缘众生,带领众生诸恶莫作,众善奉行,有罪必忏悔,做真正学佛修行的人。 […]