修行,是要能真正利益眾生

修行,是要能真正利益眾生

二零一一年一月二十四日,收到一封署名“杜松”的佛教徒的文章,承蒙指教,獲益良多,在此先行致謝。

 

說到五明,這是宇宙的自然現象,佛陀以其大覺照見是眾生智慧發展高低的表顯成果,並特別制定以體顯智慧的發展辨別,同時,五明也是所有佛弟子是否聰明發展深入智慧進程、是否掌握了如來正法、得到禪定智慧開膚的一個標誌,但是,在當今末法時代,除了偉大的第三世多杰羌佛以外,我們從來沒有看到過有哪一位展顯了真正的五明,無論是在西藏、印度或漢地,找不出來一個人,都是講的空話五明,因為這五明是要一條一條擺出來比的,凡空的就不成立。就是縱觀整個佛史,真正展顯五明的大祖師們也是少之又少,所以,杜松行者以五明的標準來為難現在世界上的這些法王、仁波且們,未免太不合時代,本來就沒有一個人具有,我相信你杜松行者也不具備五明,現在你非要喊拿出來,這不是強人所難嗎?就是拿出來了,也正如你所說的,比不上專業水平,那還叫做五明嗎?我這樣說,並不是為自己找的一個藉口,而是我們認為,作為一個佛弟子,最重要的是要遵照佛陀的教導,嚴持佛陀制定的戒律,踏踏實實地修行,忠實地把佛陀的教導傳播給眾生,真正地利益眾生,到那時,成了真正的大菩薩,才會有真妙智。我很慚愧,不是大菩薩,當今的法王、尊者也只是大菩薩的稱號而已,因為這畢竟是末法時期,哪有那麼多大聖德?比如,我就是一小修行者,雖然別人稱為尊者,那不過是給戴上一頂慚愧的桂冠而已。

 

作為第三世多杰羌佛辦公室的工作人員,我們深感慚愧,沒有更好地學好佛陀的教導,未能更多地利益眾生,但是,隨時隨地,我們都誠實地面對佛陀,誠實地面對眾生,明信因果,以第三世多杰羌佛的心行願力為宗旨:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們!至於杜松行者所出上聯,我將在這個月底給出一個下聯的答复,開個玩笑,也許難聽,請勿無明,但那畢竟是救人良藥,正所謂良藥苦口利於病嘛,還望見諒。

 

佛陀的弟子

 2011126

附:杜松行者的原文

五明不是用混的,拿出你的“明”来对长联

看到新浪網上有博文在說台灣的嘎堵活佛父子開頂成了真聖的事。我了解一點內幕,當時在場的人說,嘎堵的兒子林昱宏兩眼發直望定藍天,很快就見神妙飄飛,他開頂成道那一刻,很多人在現場。後來在台灣用科學對他驗證,果然不是凡骨了。

這兩父子開頂成仙,一點不假,但話說回來,我們大家現在都知道了,聖者的級別差距太大,從天國神仙之聖到佛土三身之聖,這中間的差距用十萬八千里來形容都不夠。

我這幾天聽到的說法和看到的網文,似乎他們開頂就不得了了,就大覺妙觀察智、大圓鏡智了,還差得遠吧,還不是金剛換體禪呢,要我說句實在話,那無非是地仙,最多是羅仙罷了,鐵拐李、張果老而已,怎麼就吹成不得了的大聖者呢?

何況帶著聖者頭銜的人未必就是真的聖者,如果沒有經過佛法的核實驗證,或許是開刀取掉骨頭,不一定就是真的開了頂。沒有確定是否真開頂,那就要看他們的智慧,智慧鑒別一切,那是最確切的。

現在的社會,借傳承吹噓,都成了口頭禪。如果只靠傳承吹噓就行,籮筐都裝不下,眾生就徹底沒救了。比如十七世噶瑪巴,他的繪畫、文學,吹噓是工巧明、聲明,這實在太讓人沒法接受,那是對佛教「五明」的玷辱,以他那麼平庸的水準,連凡人中的專業人士都抵不過,佛教「明」的標準就那麼低嗎?就凡人都不如嗎?蠢人才相信。我斷定他是凡人骨頭沒有開頂的。

我們要弄清楚,除了脫胎換骨,聖者的本質就體現在智慧的作用上,意思就是聖者與凡人的差別重在智慧的差別。聖者的智慧超過凡人,這是絕對無疑的,所以才有五明的詳實表現在人間,那才是聖者嘛。想一個道理,如果聖人做得到的凡人做不到,很正常。但凡人做得到的聖人做不到,這就笑話了,這聖人的智慧結構就這麼低啊?聖在哪裡?比如十七世噶瑪巴、直美信雄等人的書法,男的比不過于右任,女的敵不了馬青原,兩相一比,誰的智慧高?總不能說凡人的智慧還凌駕到聖人之上了吧?特別是那個直美信雄,全沒智慧的凡人骨頭就不說了,單看那一身畸形肉,梨子形上半身,秤砣腦袋雞腳腿,如果這樣子都是佛教聖德的話,大家都學成這個樣子,那真是倒了八輩子的楣!還開口一個蓮花生,閉口一個大圓滿,假蓮花生大師傳承外衣之大不韙,蓮花生大師何等智慧何等莊嚴,有你這奇形怪狀的笨蛋不肖子孫嗎?

再說明白點,要號稱聖者,就不能止於俗世聰穎,而要有聖人的智慧,這種聖人智慧就表現在五明上。五明都不具備怎麼可能是聖人呢?就算五明不完整,至少要具備兩三明吧?連基礎的聲明醫方明都沒有證到還堂而皇之稱聖者,不是假的是什麼?

嘎堵活佛從第三世多傑羌佛的牙縫裡面掏了一點工巧明不假,試問醫方明如何?聲明又如何呢?懂醫嗎?懂藥嗎?文學水準幾斤幾兩呢?從文學上最能看出智慧的高低深淺,否則都需要打一個問號。今天想煩勞嘎堵活佛父子兩位開頂聖者對個對聯,以聖人智慧學問服眾,總不能連馬青原都不如吧?

我不得不說,對有些尊者仁波切法王,我確實不看好,恐怕也不止我一個,很多人都心有疑論,口有傳言。像名聲不小的恆性嘉措仁波切,喜饒傑布仁波切,香格瓊哇仁波切,個個口稱第三世多杰羌佛的弟子,你們的五明如何?不覺得丟臉嗎?不覺得在給佛菩薩潑污水嗎?恆性嘉措明明是噶瑪巴的弟子、喜饒傑布是夏珠秋陽的弟子、香格瓊哇是摩訶活佛的弟子,怎麼就稱第三世多傑羌佛的弟子?還不覺得可恥?尤其是那個紐約法拉聖的諾拉堅讚,驢屁活佛,教義極差,一貫胡來,簡直跟江湖騙子一樣,還號稱是佛陀的弟子,可笑到極點,難道你的師父祿東讚就是佛陀嗎?他是金剛換體禪開頂沒錯,但離成佛還差得太遠!

還有,十七世噶瑪巴以五明自居,到處升座開示,只可惜,實際上並沒有聖者的智慧,拿得出來能擺在檯面的東西,說實在的,也就是三四流水準而已,可又非要自居尊勝如來,第七世噶瑪巴大寶法王的水平比你高太多太多都還沒稱過如來,你罪孽,罪孽!善哉,善哉!阿彌陀佛!特別是你講的那些開示著述,章章都有與釋迦牟尼佛陀的教義相違背的地方,到處可見自相矛盾,答非所問,義理昏庸,如果這樣的水準都稱為如來的話,佛教還有什麼學頭呢?你是在辱謗佛菩薩,太可悲了!還出現了極其荒唐的雙胞胎鬧劇,兩個大寶法王,你們到底相信誰真誰假?這雙胞胎事件本身就說明噶瑪噶居一潭混水,一言以蔽之,真的為什麼不把假的降伏?聖者連一個騙子都無法制服嗎?什麼五明佛學院,五明在哪裡?哪一個是真聖者?一個都找不出來。不要說五明,連專業水準都夠不上,而專業水準還是凡人幹的事情,這不值得思考嗎?再看看雙胞法王哪一個有聲明?有醫方明?有智慧?現在鬧得天翻地覆的尊者、仁波切、法王等等,哪一個是真,哪一個是假?我看多數都在愚弄眾生吧!單就說書法,連個專業電影演員、業餘書法家那個中國的張鐵林都不如,至於費心我的書法,那是你們這輩子也達不到的水準,你們沒有智慧就不要瞎掰,凡人就老實當凡人,再怎麼吹噓冒充那也是凡人。

今天我斥責你們了,如果不服,我可以把你們這些人的書籍著述胡說八道的荒唐言語、自相矛盾的地方公佈在網上,讓大家來評鑒,保你體會到鹽有多咸,水有多深!

懶得多說,推開窗戶說亮話,看看智慧,看看是蛇是龍。我現在出一個上聯,你們來對下聯。這是我拿給你們的一面小鏡子,照一照你們的真實模樣,就在這醫方、聲明一體的對聯上,看你們現出真假原形。如果是真聖,我服你們,用筆讚嘆你們;如果是假,那你們自己反省思過吧。

聽我一句勸,人生難得,你們為什麼要這樣呢?要做一個實在的修行人,不要冒充尊勝如來,也不要冒充菩薩尊者,修行人就是修行人,面子算個什麼東西?它又不能讓你多長一公分。

千萬別對你們的弟子說你沒有閒工夫對對子、不要理會這件事、不是修行的事等等,你不說還好一點,說了反而欲蓋彌彰,大家口頭不說,但心裡都清楚你其實沒有聲明醫方明,兩眼一抹黑,根本對不出來,原形已現,智慧沒有,凡人一個。

你們不是經常坐在法台上滔滔不絕裝腔作勢嗎?賣狗皮膏藥的那股勁到哪裡去了?我現在請你們表現一點實在的智慧給信徒們開開眼界,信徒們供養你們,恭敬你們是聖者,你們就這麼對待他們嗎?讓他們蒙在鼓裡嗎?這就現出凡人的真面目了嗎?你對不起吧?無可奈何了吧?你文學不通,無聲明,醫學不通,無醫方明。

你們到底有什麼?我不打妄語,說幾句對因果負責的話,我相信你們一定擁有如下四樣:第一,你們總的還是慈悲勸人為善的,我讚嘆,經教方面你們有百分之五六十是沾邊的,但餘下的三四十確實違逆經教;第二,你們是具有騙子「明」的,我不恭維;第三,你們是依靠傳承作護身,而沒有善根顯道行,我看是假聖人;第四,你們教人的東西開不了智慧,因為你們自己都沒有開,我勸你們認真修學。

台灣的嘎堵父子來吧,十七世噶瑪巴來吧,恆性嘉措來吧,喜饒傑布來吧,香格瓊哇來吧,五明佛學院來吧!第三世多杰羌佛辦公室的祿東讚、翟芒,常常是氣勢凌人,高高在上,你們把第三世多傑羌佛的東西舉著搖旗,一副自居五明俱全的樣子,那是你們的五明嗎?你們來吧,我看你們面對這上聯,都是一樣的窩囊無能,這面鏡子照出你們沒有「明」,無「明」可存,無「明」得證,剩下的還是無明。

拉珍聖德,我看過你很多文章,認為多有正見,有益於眾生,功德文筆,遺後效倣,確為建樹之筆。杜松今作此上聯,也望聖德能予指教如何?

聲明醫方長聯

上聯是:

藥性我定不可多少,我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房,結為兩相姻好,故拿出百兩金,來果導狼毒當歸改惡實,且看這把飛刀劍,使用輕粉色化妝為老少年,要香附不嫁臭菖蒲,謹防無名子夜合雪蓮,小心木通闖禍,使君貪色被鬼珠,今出上聯難為也,你窮詞無對,我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝火炭母,二十一味是藥師佛土治病中草藥,假聖人無妙智,如何應聯文,不要臉騙子人,才剽用我數字二十一,則無恥下流,看上文莫錯藥數,量你何以對哉。若能對上中藥數,杜松舉杯自願喝苦酒,余甘拜膝下為徒當門子,不要忙,二十四史從前你未曾讀,看見明擺著可惜不識數,汝好可憐少幾根筋,還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味,是否識得中草藥,不說你五明未具,恰似你今無兩明,凡夫一個,可惡毒,何談神通廣大?

杜松

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